Abu Qurra escribe este tratado en plena iconoclasia y defiende la veneración de la imágenes sagradas en un momento en el que el imperio islámico desarrollaba la ley escrita para la organización de un imperio. Contemporáneo de uno de los primeros juristas musulmanes, al-Sh´fi´i, Abu Qurra defiende la veneración de las imágenes y a las imágenes vivientes o testigos vivientes, que son los santos, y la Encarnación de Dios en la Historia, frente a la Ley escrita y divinizada, que de hecho fue puesta al servicio de la organización de un imperio. De esta forma, defiende a la persona y la libertad de la persona frente a la ley del estado y afirma la relación dialéctica de Espíritu y materia como afirma el cristianismo.
Tratado sobre la veneración de los iconos: 1 (Maestros Cristianos de Oriente)
Abu Qurra escribe este tratado en plena iconoclasia y defiende la veneración de la imágenes sagradas en un momento en el que el imperio islámico desarrollaba la ley escrita para la organización de un imperio. Contemporáneo de uno de los primeros juristas musulmanes, al-Sh´fi´i, Abu Qurra defiende la veneración de las imágenes y a las imágenes vivientes o testigos vivientes, que son los santos, y la Encarnación de Dios en l…
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